Не забывшие Отечества.

Memento patriae

Помни о родине (лат.)

Формирование крымско-караимского этноса в Крыму обусловило ряд характерных признаков ментальности народа. Среди них, едва ли не самый существенный – остро переживаемое чувство сопричастности к судьбе своей малой родины, связь с которой сохранялась, а, может быть, и наиболее ярко проявлялась, даже в периоды, когда представители народа вынуждены были в силу складывающихся обстоятельств жить на чужбине.

Сотни караимских семей навсегда покинули Крым в годы революции и Гражданской войны, по окончании которой население полуострова пережило один из самых трагичных периодов в его истории – тяжелейший голод 1921–1923 годов. Собственно, голод охватил в то время 35 губерний России, где голодало до сорока миллионов человек. Возникшая ситуация была в немалой степени обусловлена природными катаклизмами (например, Крым в 1921 году испытал и засуху, и нашествие саранчи), но, всё же основная причина – разрушительные последствия Гражданской войны. Крым входил в число наиболее пострадавших регионов, где голод стал ощущаться уже с осени 1921 года. «В ноябре 1921 года были зафиксированы первые смертные случаи от голода. В целом за ноябрь–декабрь погибло около 1,5 тысячи человек» [Зарубин А.Г, Зарубин В.Г. Без победителей. Из истории Гражданской войны в Крыму. – Симферополь, 2008. – С. 697].

Одними из первых на это бедствие откликнулись супруги Гелелович – Лиза (дочь бывшего Городского Головы Евпатории С.Э. Дувана) и Сулейман. В 1919–1921 годах они, эмигрировав из Крыма, жили в Константинополе. Принадлежавший семье корабль «Лебедь» был загружен купленным на их средства продовольствием и в конце 1921 года направлен в родную Евпаторию. На закупку продуктов для голодающего города были израсходованы практически все сбережения молодой семьи и, впоследствии, проживая с 1922 года в Болгарии, а затем во Франции, Лиза и Сулейман испытывали крайнюю нужду. Об этом эпизоде довольно часто упоминается в исследованиях, посвящённых крымско-караимской эмиграции и, в частности, семье С.Э. Дувана. Пожалуй первыми о нём написали в 1996 году в книге «Я люблю Евпаторию…» Марина и Вадим Кутайсовы [Кутайсова М.В, Кутайсов В.А. Я люблю Евпаторию… Слово и дело Городского Головы. – Евпатория, 1996. – С. 27]. Однако Лиза и Сулейман были не единственными из крымских караимов, находившихся в эмиграции и оказавших безвозмездную помощь в трудное для родины время. В парижской газете «Последние новости» 11 августа 1934 года (№ 4888) и 19 августа (№ 4896) был помещён некролог : «Лопато Илья Аронович (ок. 1874 – 9 авг. 1934, Бурбуль, Франция). Сын крымского огородника. Промышленник, старожил Харбина. Пионер табачного дела в Маньчжурии. Табачный фабрикант в Харбине, глава фирмы «Акционерное общество А. Лопато и сыновей». В Харбине был членом 16 общественных организаций: попечитель гимназии, председатель караимской общины, член совета Политехнического института и член Биржевого комитета и др. Занимался благотворительностью в Харбине и во Франции. В 1921–1922 г.г. организовал помощь голодающим в Советской России. В 1929 г. с семьёй уехал во Францию. Умер в возрасте 60 лет. О его кончине сообщила семья в Караимское общество. Похоронен 12 августа 1934 г. на караимском кладбище в Кремлин-Бисетр (Kremlin-Bicetre), деп. Сена». [Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1999 в шести томах. Т 4. – М – С. 213].

• 

  И. Лопато

• 

• 

В пятом томе «Караимской народной энциклопедии» сообщается, что в 1921–1922 годах И.А. Лопато возглавлял, созданный в Харбине Комитет по оказанию помощи голодающим Поволжья и Крыма, и лично от себя послал голодавшим крымским караимам вагон с продуктами и 10 тысяч рублей [Караимская народная энциклопедия. Т. 5. Культура крымских караимов (тюрков). С-Пб., 2006. – С. 33]. Не лишним будет упомянуть, что его дочь Л.И. Лопато (1914–2004) пользовалась широкой известностью в среде русской эмиграции. Людмила Ильинична стала прославленной певицей, по праву считавшейся хранительницей традиции исполнения русских и цыганских романсов. Была близко знакома с выдающимися представителями европейской и русской культуры. Написала о своей жизни блестящую книгу «Волшебное зеркало воспоминаний», которая легла в основу посвящённого ей произведения А. Васильева «Царица парижских кабаре», изданного в 2011 г.

В русской эмиграционной газете «Вечерняя Пресса», издававшейся в Константинополе, 18 марта 1922 года под заголовком «Гибнущий Крым» опубликовано воззвание Соломона Крыма и Владимира Оболенского. Стоит напомнить, что на март 1922 года пришёлся пик голода в Крыму. Несколько строк из текста воззвания: «Получив такие сведения (о голоде в Крыму. – В.К.) мы решились обратиться ко всем гражданам Крыма, ныне расселённым по разным странам, и к людям разных национальностей, связанных кровными узами с той или иной группой пёстрого крымского населения – к татарам, вообще мусульманам, к евреям, грекам, караимам, армянам, болгарам: «Помогите голодающему Крыму». [Вечерняя Пресса. –18 марта 1922. – № 65. – С. 1]. Под воззванием стояли подписи: Б. Председатель Таврического Губернского Земского Собрания С. Крым, Б. Председатель Таврической Губернской Земской Управы кн. Вл. Оболенский. В этой же газете под заголовком «На помощь Крыму» читаем: «Крымские деятели С.С. Крым и кн. В.А. Оболенский обратились к Папе Римскому, Константинопольскому патриарху и турецкому шейх-уль исламу с мольбами об оказании помощи гибнущему Крыму, лишённому какой бы то ни было помощи и обречённому на гибель» [там же, с. 1].

В том, что Крым не получал никакой помощи – это преувеличение. Помощь шла и по линии советского правительства (насколько она была эффективной – вопрос спорный), и по линии международных организаций. Среди них наиболее существенный вклад был со стороны АРА (Американская администрация помощи). «На 1 сентября 1922 года АРА уже кормила 117276 взрослых, 42293 ребёнка, 3100 больных» [Зарубин А.Г, Зарубин В.Г. Без победителей. Из истории Гражданской войны в Крыму. – Симферополь, 2008. – С. 703]. И всё же число погибших в Крыму во время голода превысило 100 тысяч человек [там же, с. 704] – примерно седьмая часть населения полуострова по состоянию на 1921 год. Сейчас трудно сказать, сколько тысяч, десятков тысяч жизней было спасено в результате помощи из-за границы, свою лепту в которую внесли и крымские караимы, не забывшие Отечества в тяжелейшее для него время.

Владимир Кропотов, Евпатория

Реклама

Крымские караимы в Великой Отечественной войне.

• 

• 

• 

Военные: И.Кумыш, Эринчек, И. Дондо

Среди множества войн, которые вели народы нашего государства на протяжении более тысячелетней его истории, было немало, когда на кону стояла возможность сохранения государства, но впервые во всей полноте в 1941 г. встал вопрос о возможности существования самих народов, составляющих это государство. Военно-политическое руководство Германии считало, что разгром вооруженных сил СССР будет осуществлен в течение 2-х месяцев (план «Барбаросса»). О том, что СССР в начавшейся войне продержится не более 100 дней, полагали и руководители западных демократий – США, Франции, Англии. И в Германии, и в западных странах оценку ситуации, сложившейся к июню 1941 года давали не бездари и дилетанты, а лучшие военачальники, талантливые политики, элита военно-промышленного капитала. И основания у них были. Экономический и военный потенциал гитлеровской Германии с союзниками значительно превосходил советский, а в том, что ее армия на тот момент по праву считалась сильнейшей в мире, сомнений ни у кого не вызывало. По всем канонам военного искусства середины ХХ века шансов у СССР выстоять в военном противоборстве не было.  И первые недели, начавшейся 22 июня войны, казалось бы, подтвердили это. Отдавались значительные территории. Колоссальные потери в живой силе и технике. На фронтах гибли десятки соединений от взводов, рот, батальонов, до дивизий, корпусов и армий. Гибли и сражались. В тот тяжелейший период начала войны наши предки могли бы сказать как Фемистокл (охарактеризовавший состояние Греции в V в. до н.э. во время персидского нашествия): «Мы погибали, чтобы не погибнуть!». И не погибли, и войну выиграли, опровергнув законы военного искусства. Выиграли, оставив на полях сражений миллионы павших. За Победу заплатили очень дорогую цену. За право на жизнь всегда платят дорого. Вот почему и война для нас Великая Отечественная, и память о ней священна. Священна для всех народов, выстоявших в 1941-1945 гг., в том числе и для крымских караимов, представители которых достойно сражались в составе частей Красной Армии, партизанских отрядах, вели войну в группах подпольщиков…

Для крымских караимов, как и для других этносов нашей родины, Великая Отечественная война стала одним из самых  трагичных и значимых событий в его истории. Нет необходимости говорить о том, что народная память о ней будет сохраняться, пока будет существовать народ. И не случайно, что в среде крымских караимов сведения об участниках войны собираются десятилетиями.

Значительный материал об участниках ВОВ (241 чел.) собрал в 1960-е-70-е гг. Н. Кефели, затем эту работу продолжил М. Хафуз. Собранные сведения использовал А. Фуки в книге «Караимы – сыновья и дочери России» (Москва, 1995), где названо 238 фамилий из указанного списка. Сам А. Фуки провел огромную поисковую работу и добавил достаточно подробные сведения, как на представленных в списке Н. Кефели, так и на десятки других участников войны. Всего в его книге более 400 фамилий крымских караимов – участников ВОВ – бойцов войсковых соединений, партизан и подпольщиков. После выхода в свет этой книги, выяснилось, что в ней сведения о караимах, сражавшихся на фронтах, далеко не исчерпывающие. К тому же, очевидно, что при обработке такого объемного материала практически одним человеком, ошибки и неточности неизбежны. В адрес Ассоциации крымских караимов поступали заметки И. Шайтана «Исправления ошибок и дополнения к работе А. Фуки «Караимы – сыновья и дочери России», а также замечания, исправления и дополнения от караимских общин, членов семей и близких участников войны, самих фронтовиков.

 Письма в адрес «Ассоциации крымских караимов «Крымкарайлар»», мнения членов общин, свидетельствующие о неослабевающем интересе к теме участия караимов ВОВ, послужили толчком для более углубленных исследований. Началась активная работа, охватившая период со второй половины 90-х годов по 2004-2005 гг. В 1995-1997 гг. Ассоциация провела анкетирование, позволившее выявить десятки новых фамилий участников войны и ранее неизвестные факты фронтовых биографий.

Обширный материал появился на страницах караимской периодики, в отдельных публицистических и научно-популярных изданиях, например: И. Синани «В поисках мира» (С.-Петербург, 1996), С. Альянаки «О том, что помню» (Феодосия, 1998), В. Кропотов «Военные традиции крымских караимов» (Симферополь, 2004) и др. Поисковую работу стали вести караимские общины. В Ассоциацию поступили сведения об участниках войны из Симферополя, Евпатории, Феодосии, Бахчисарая, Мелитополя, Днепропетровска, Харькова, Одессы. Большую работу провела община Санкт-Петербурга и лично Р. Айваз, собрав сведения из государственных архивов «Книги памяти Ленинграда», воспоминаний родных и близких. Значительный материал одесситы и лично Б. Леви. Ценные материалы передали также А. Бабаджан (Симферополь), Д. Айваз (Одесса), Я. Бараш (Ялта), С. Кальф-Калиф (Харьков), Т. Дубинская (Бахчисарай), М. Орзик (Одесса), Л. Панферова (Евпатория), М. Культе (Евпатория), Д. Эль (Евпатория), Г. Гладилова-Ормели (Симферополь), Б. Таймаз (Москва), Ю. Бараш (Днепропетровск) и многие другие. Члены Научного совета Ассоциации крымских караимов изучили значительный объем документальной литературы, фонда крымского архива, проработали «Книги памяти» Республики Крым, Севастополя и Ленинграда.

В результате проделанной работы к 2004 г. были собраны сведения о 649 участниках ВОВ, в том числе 612 крымских караимах, сражавшихся в подразделениях действующей армии, флота, авиации, и 37 партизанах и подпольщиках. Среди сражавшихся – 273 – рядовой и сержантский состав; 201 – офицеры (у 138 на тот момент военные звания не были установлены). Крымские караимы, наряду с другими народами СССР понесли на фронтах тяжелые потери, что свидетельствует о верности долгу и мужеству сражавшихся: из 612 фронтовиков 310 погибли и пропали без вести (197 и 113 соответственно, судьба 27 неизвестна). Воевали 48 женщин. Из 37 подпольщиков и партизан 13 погибли и 3 пропали без вести. Общее число погибших и пропавших без вести 326 человек. Так что каждый второй крымский караим – участник ВОВ отдал свою жизнь в борьбе с врагом. Подавляющее большинство воевавших награждено боевыми орденами и медалями.

При составлении в 2004 г. списков фронтовиков, подпольщиков и партизан Ассоциации сочла необходимым представить также список из 18-ти человек, которые не были членами подпольных групп и не входили в состав партизанских отрядов, но своими действиями на оккупированных территориях оказывали активное сопротивление врагу и рисковали жизнью, как подпольщики и партизаны: помощь десантникам, партизанам, передача медикаментов в лес и выдача фиктивных медицинских справок (как это делал, например, симферопольских врач А. Синани) и пр. А поступок евпаторийского юриста С. Ходжаша, категорически отказавшегося стать по требованию оккупационных властей городским головой Евпатории, расстрелянного за отказ вместе с членами семьи в марте 1942 г., сопоставим с героизмом, принявших смерть в бою, артиллериста Д. Паши или командира эсминца «Гордый» Б. Ефета.

После составления Ассоциацией в 2004 г. списков участников войны, работа по их поиску продолжалась. В настоящее время из документальных источников и сведений, сообщенных родными и близкими, удалось установить еще более 100 фамилий фронтовиков, и в итоге общее число воевавших приближается к 800 человек.

Общая численность крымских караимов в СССР к началу ВОВ по самым оптимистическим подсчетам составляла порядка 8000 человек. Следовательно, на полях сражений было задействовано примерно 80% всего мобилизационного ресурса крымскокараимского народа (мобилизационный ресурс определяется в 1/8 численности народа). Это очень высокий процент, даже с учетом того, что призыв в армию в годы войны охватывал с 1891 по 1927 гг. рождения. Как уже отмечалось выше, потери составили около 50 %, т.е. около 400 человек (с учетом выявленных фронтовиков после 2004 г.). По сведениям самого глубокого исследования наших потерь в годы войны, проведенных под руководством Г. Кривошеева («Гриф секретности снят». Москва, 1993), в 1941-1945 гг. в Красной Армии прошли службу более 34 млн. человек. Безвозвратные демографические потери (погибшие на поле боя, пропавшие без вести, умершие от полученных ранений в госпиталях и погибшие в плену) составили около 9 млн. человек, т.е. менее 25 %. Таким образом, процент потерь среди воевавших крымских караимов более чем в два раза выше среднего по вооруженным силам СССР в 1941-1945 гг. Это достаточно убедительное свидетельство того, что крымские караимы, верные традиции предков сражались достойно, и что дает право их потомкам с чувством гордости и благодарности вспоминать имена своих отцов, дедов и прадедов.

В представленной статье имена воевавших и подробности их фронтовых биографий практически не упоминаются. И это сделано намерено. В преддверии такой знаменательной даты вспомнить надо всех. Всех поименно! Рамки никакой статьи не смогут вместить даже малой части требуемого. Приводя в статье десяток-другой фамилий с описанием их действий, подвигов на фронте, мы тем самым незаслуженно предадим забвению память о событиях других. К тому же многое нам до сих пор неизвестно. Например, подробности последнего боя тех, чьи фамилии значатся в графе «пропал без вести». Да и о числящихся погибшими зачастую известны лишь дата и место гибели, а ведь они все выполняли свой воинский долг до самого конца…

Нельзя не вспомнить и погибших мирных жителей. Сотни крымских караимов, наряду с представителями других национальностей, погибли на оккупационных гитлеровцами территориях. Больше всего в местах компактного проживания и, прежде всего, в Крыму. Точное число их вряд ли когда-нибудь будет установлено. Вероятно, не менее 10-15 % от общей численности всего народа, а может быть, и больше?! Только в одной Евпатории, и только в период с 6 по 9 января 1942 г. было расстреляно немцами вместе с тысячами евпаторийцев более 100 крымских караимов за оказанную жителями помощь высадившемуся в город 5 января морскому десанту из Севастополя. А ведь оккупационный режим в Крыму длился 2,5 года. Еще сотни погибших в оккупации в других регионах, блокадники Ленинграда, погибшие от бомбежек, артобстрелов…

Не будут, наверное, преувеличением сказать, что война коснулась фактически каждой караимской семьи. И память о ней, в которой слились воедино и горе, и трагедия, и подвиг живет и будет жить до тех пор, пока жив народ. И также, как и у других народов, победивших в Великой Отечественной войне, у крымских караимов эта священная память давно уже стала частью национального сознания, неотъемлемой составляющей и национальной гордости, и национального достоинства.

Кропотов В. С.

С юбилеем, Владимир Сергеевич!

27 декабря исполнилось 70 лет члену Научного Совета Ассоциации крымских караимов «Крымкарайлар» Владимиру Сергеевичу Кропотову, Человеку с большой буквы, доброму, отзывчивому, беззаветно преданному своему народу, не боящемуся отстаивать свою правоту и всегда готовому подставить плечо нуждающемуся в его помощи.

C юбилеем тебя, дорогой друг!

Караманского здоровья, необъемлемого счастья, успехов в твоём нужном нам всем деле!

С нетерпением ждём новых исследований, книг и лекций!

Почётный председатель автономии крымских караимов Республики Крым Владимир Ормели

ЮБИЛЕЙ С. ДУВАНА В ЕВПАТОРИИ

30 августа 2020 года ОО «Региональная национально-культурная автономия крымских караимов Республики Крым» совместно с ГБУ РК «Дом дружбы народов» в рамках празднования 150-летия со дня рождения выдающегося представителя крымскокараимского народа Семёна Дувана организовала экскурсию по «дувановским местам» Евпатории для караев Симферополя, Феодосии, Евпатории и Бахчисарая.

            Историк, член Научного совета Автономии крымских караимов Владимир Кропотов  провёл гостей по улочкам, зданиям, скверам и памятникам, связанным с биографией и периодом пребывания Семёна Дувана на посту городского головы. Возле каждого значимого места на маршруте В. Кропотов рассказывал интереснейшие факты из жизни Дувана, членов его семьи, а также жизни общины крымских караимов-тюрков, отдельных её представителях и вообще о жизни Евпатории конца 19 начала 20 века.

            Увлекательная пешеходная экскурсия началась возле здания богадельни для престарелых имени отца Семёна Дувана – Эзры, который, следуя многовековым традициям караев воспитал своего сына в уважении к старшим, в трудолюбии, в любви к Родине, в необходимости благотворительности во благо нуждающихся. После смерти Эзра Дуван оставил Евпатории около 50 тысяч рублей благотворительного капитала для помощи беднейшему населению города.

            Экскурсанты остановились возле Гоголевского парка, на месте которого ещё в 19 веке было солёное озеро. Усилиями Семёна Эзровича считавшиеся непригодными земли высушили, застроили особняками-дачами, и Евпатория приобретала привлекательный вид европейского курорта. Многие красивейшие здания того периода сохранились и до наших дней. Большинство из них находятся на ул. Дувановской, по которой крымские караимы также прошлись.

            Безусловно, ключевой точкой экскурсии стала театральная площадь и памятник С. Дувану. Небольшой букет, привезённый из Симферополя, украсил монумент городскому головы.

В центре — Владимир Кропотов

            Далее крымские караимы прошлись к зданию Александровского караимского духовного училища, построенного по проекту Е. Исаковича; мимо зданий евпаторийских гимназий проследовали к набережной, останавливаясь возле дома Ходжаша и Ильинской церкви. Медленным шагом прогулялись по улочкам Евпатории до доходного дома С. Дувана, во дворе которого находится его достаточно скромный одноэтажный жилой дом. Подытожил мероприятие общий обед в кафе «Ак Сарай» («Белый дворец»).

            Внук Семёна Дувана Филипп де Дуван, проживающий во Франции, в честь юбилея дедушки организовал для всех участников общего стола приятный сюрприз – десять литров великолепного сухого белого домашнего вина. Традиционное общее застолье сопровождалось радушными тостами, словами благодарности за великие дела Семёну Дувану и пожеланиями процветания караимскому народу.

            Евпаторийский Туристско-информационный центр передал для участников мероприятия туристические карты Евпатории, а для руководителей наборы открыток, путеводитель и брошюру о городе.

            После застолья крымские караимы прогулялись по старому городу, посетили кенаса и прошлись к морю.

            Возвращались экскурсанты в свои города с заметным воодушевлением от гордости за представителя своего народа и столь масштабного мероприятия.

            Благодарим за помощь и участие в мероприятии В. Кропотова, В. Струнину, Н. Крутикову, Т. Савченко, В. Серебрянскую, В. Бочковского, Дом дружбы народов! Спасибо, что были с нами вместе в этот торжественный день!

Н. Йэды-Айлыкъ.

К 150-летию со дня рождения С. Дувана

28 августа 2020 года при содействии Дома дружбы народов состоялась первая в практике Национально-культурной автономии крымских караимов Республики Крым (НКА крымских караимов РК) онлайн конференция, посвящённая 150-летию со дня рождения Семёна Дувана. Участниками стали не только караи полуострова, материковой России, Литвы и Франции, но и другие заинтересованные люди (всего около тридцати).

            Отмечу, что в 2020 году планировалось достаточно широко отметить полуторавековой юбилей известного городского головы Евпатории. Нами задумывалось проведение научно-практической конференции, посвящённой Семёну Дувану и памяти Вадима Кутайсова с привлечением сотрудников высших учебных и научных заведений, студентов и исследователей.

            К сожалению, наши планы изменились ввиду общемировых мер по борьбе с распространением коронавируса. Конференция неоднократно переносилась. Неожиданно решился вопрос о возможности проведения онлайн мероприятия, но организовать его требовалось в очень сжатые сроки, поэтому форма и масштаб конференции заметно изменились.

            Тем не менее, мы – крымские караимы-тюрки не могли не провести её, пусть усечённо, пусть онлайн и камерно, что больше напоминало круглый стол. Для нас это важно. Важно помнить и гордиться достижениями великих представителей нашего народа.

            Слушателей и докладчиков приветствовал внук С. Дувана – Филипп де Дуван, проживающий в г. Анже (Франция). Он поблагодарил за память о своём деде и выразил надежду на очную встречу в Крыму.

            Вступительное слово сказала председатель республиканской автономии крымских караимов Наталья Кропотова (Симферополь), отметив, что о жизни С. Дувана в эмиграции нам мало что известно, хотя в последнее время появляются новые сведения.

            Далее выступила кандидат психологических наук, доцент Виктория Струнина (Евпатория) с докладом «Сын России – С.Э. Дуван». Она частично осветила перипетии, которые переживал бывший городской голова со сменой политических режимов в России и в эмиграции во Франции. Сейчас учёный в сотрудничестве с историками, переводчиками, родственниками С. Дувана готовит к выходу в свет книгу о нём, а также его полные мемуары.

            Член Научного совета Атономии крымских караимов Республики Крым Владимир Кропотов (Евпатория) в докладе «С.Э. Дуван и эпоха Нового времени» отметил особый подход городского головы в решении государственных и общественных задач, позволивший Евпатория получить наиболее активное развитие.

            Доктор филологических наук, профессор Светлана Макуренкова  (Москва) в докладе «Последний след А.С. Пушкина в Крыму. Встреча Александра I с газзаном» представила своё видение возможного содержания разговора Александра I с газзаном Евпаторийской кенаса и цели пребывания известнейшего русского поэта в Крыму.

            Анастасия Мильке Дмитриевна Полканова рассказала о юморе в фольклоре крымских караимов.

            Заслуженный работник культуры Автономной республики Крым, лауреат премии Автономной республики Крым, старший научный сотрудник ГБУРК «Симферопольский художественный музей» Анна Полканова поведала об особенностях, значениях и сохранении орнаментов нашивок на чичиты крымских караимов (караев).

            Завершил конференцию доклад газзана симферопольской караимской религиозной общины Александра Бабаджана о содержании Бюллетеня Евпаторийского самоуправления от 24 апреля 1918 года.

            К конференции при финансовом участии ГБУ РК «Дом дружбы народов» и Государственного комитета по делам межнациональных отношений была изготовлена брошюра «К 150-летию со дня рождения С.Э. Дувана», в которой очень кратко рассказывается об основных заслугах и великих делах известного городского головы Евпатории (авторы-составители – Владимир Кропотов, Наталья Кропотова, дизайн – Гарри Бабаджан).

            Источниками информации для брошюры послужили книги Марины и Вадима Кутайсовых «С.Э. Дуван. Я люблю Евпаторию» (второе издание 2013 г.) и «Историко-культурное наследие крымских караимов» (составитель А. Полканова), изданная Национально-культурной автономией крымских караимов Республики Крым в 2015 году, где впервые были опубликованы написанные в 1950-х годах воспоминания С. Дувана, как он сам указывал, уже бывшего Евпаторийского городского головы.

            Вспомним об авторе исследования жизни и деятельности городского головы – о Вадиме Кутайсове – докторе исторических наук, члене Научного совета нашей организации, который, к большому сожалению, ушёл от нас в мае 2019 года

            Обладая фундаментальными знаниями по археологии, человек увлекающийся и увлечённый, он занимался также историей архитектуры Евпатории. По составленному учёным  «Своду памятников г. Евпатории», их постановили на государственный учёт. Книга «Евпатория. Древний мир. Средние века. Новое время» (2007), впервые поднявшая тему уникального архитектурного наследия Евпатории, стала настольной для евпаторийских историков, краеведов, экскурсоводов.

            Вадим Александрович своими научными трудами (их более 200) и активной общественной позицией сделал весомый вклад в исследование и популяризацию истории Евпатории, достижений С. Дувана. Вадимом Кутайсовым был найден в архиве и атрибутирован фильм о посещении Евпатории императором Николаем II с семьёй в 1916 году. Публикации учёного, посвящённые Керкинитиде–Евпатории, истории Крыма, караимской общине и биографии С. Дувана открыли читателям много новых фактов и до сих пор не теряют своей актуальности и популярности.

            НКА крымских караимов РК в этом году подавала кандидатуру В. Кутайсова на присуждение премии им. С.Э. Дувана. Особенно значимо и знаково было бы вручение премии Вадиму Александровичу в год 150-летия со дня рождения Дувана. Но, к сожалению, комитет по присуждению премии проголосовал за других кандидатов. Очень грустно и больно, что человек, бывший одним из инициаторов учреждения этой самой премии, не удостоился её даже посмертно.

            Благодаря первой публикации мемуаров С. Дувана в «Историко-культурном наследии крымских караимов» мы узнаём больше о Дуване, как человеке. Не как о государственном и общественном деятеле, а именно о личности с непростым характером, с живым умом и, порой, азартным подходом к решению сложных дел ради процветания и развития родного города.

            По сути, Дуван был чиновником. Но сегодня это слово вобрало в себя столько негативного смысла, что язык не повернётся его так назвать. На посту городского головы С. Дуван демонстрировал пример служения родному городу, народу, Отечеству. Для преобразования города, его развития Дуван задействовал свои силы, связи и средства. Развитие Евпатории, превращение города в первоклассный курорт европейского уровня был смыслом жизни С. Дувана. И он добился на этом поприще многого, так как до сих пор тот архитектурный облик Евпатории, за который мы так любим этот город во многом заслуга городского головы.

            Сложно представить, как тяжело переживалась Дуваном эмиграция. Это был не только разрыв с Родиной, но и в большей степени – потеря смысла существования, отсутствие возможности реализовать всё задуманное…

            Сегодня интерес к личности Семёна Дувана не теряется, открываются новые факты из его биографии. Надеемся, что эта пилотная онлайн конференция неравнодушных людей станет не последней, а лишь первой в череде многих интересных встреч.

Н. Йэды-Айлыкъ