Недоразумение или провокация?

31 марта 2021 года в научной библиотеке «Таврика» им. А.Х. Стевена Центрального музея Тавриды состоялся День этнографа, на котором презентовал  новую книгу «История национальных организаций Крыма» серии «Народы и времена автор серии, председатель редакционного совета Б. С. Балаян.

Об особенностях серии рассказала заведующая библиотекой «Таврика» Н. Н. Колесникова. В горячем обсуждении издания активно участвовали министр культуры Крыма  в 1993-1994 гг. В.П. Пересунько, председатель КРО «Союз журналистов России» А.Ю. Трофимов, директор ГАУ РК «Медиацентр И. Гаспринского» В.В. Вермишян, директор издательства «Доля» В.М. Басыров,  председатель Госкомитета по делам архивов РК О.В. Лобов, председатель греческого общества И.А. Шонус  и многие другие.

Декан исторического факультета КФУ А.Г. Герцен в своём выступлении о событиях тридцатилетней давности заявил, что тогда между караимами и крымчаками в Крыму была не просто вражда, а острая вражда, которая идёт издавна и сохраняется до сих пор.

Это не только не соответствует действительности, но прямо ей противоположно. Никакой вражды ни раньше, ни теперь не был, и нет. Во многих вопросах крымские караимы с крымчаками тесно сотрудничали, так как оба народа малочисленны, с проблемами в сохранении этнокультуры и языка, с общей родиной – Крымом. Например, в 2002 г. по инициативе председателя Ассоциации крымских караимов «Крымкарайлар» В.Ю. Ормели и председателя общества крымчаков Ю.М. Пурима и при их непосредственном участии и сотрудничестве были разработаны и приняты в Крыму «Программа по сохранению историко-культурного наследия крымских караимов и крымчаков» и «Постановление о мероприятиях по сохранению историко-культурного наследия крымских караимов и крымчаков», а в 2019 совместно была организована и проведена в Доме дружбы народов конференция «Крымские караимы-тюрки и крымчаки: современные проблемы, включение в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации». Постоянно проходил обмен мнениями и консультации членов Научного совета Ассоциации «Крымкарайлар» с Д. И. Реби. Организации обменивались литературой, сообщали о архивных находках, бывали на мероприятиях друг у друга и пр.

Так как не первый раз А.Г. Герцен допускает такие ложные высказывания в «караимском»  вопросе, то напрашивается вывод, что это сознательная провокация, настраивание у слушателей отрицательного отношения к коренному малочисленному народу Крыма, а не случайная ошибка. С учётом, что этот «специалист» в национальной политике на полуострове преподаёт в Федеральном государственном университете историю, то можно себе представить,  какой «вклад» он уже внёс в процветание межнационального согласия  в Крыму, и что ещё будет вкладывать в умы студентов.

Приложения:

https://karaikale.wordpress.com/%D0%BA%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BB%D1%8B%D0%B9-%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB-%D1%80%D0%BE%D0%BB%D1%8C-%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%89%D0%B8%D0%BD%D1%8B-%D0%B2-%D1%81%D0%BE%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8/;

http://karai.crimea.ru/772-ustnoe-nasledie-krymchakov.html;

http://karai.crimea.ru/page/7/;

https://wordpress.com/post/karaikale.wordpress.com/3496

https://sovetnational.ru/information-support/news/v-simferopole-obsudili-problemy-vklyucheniya-v-edinyy-perechen-korennyh-malochislennyh-narodov-rossiyskoy-federacii-krymskih-karaimov-tyurkov-i-krymchakov.html

https://kale.at.ua/news/novye_knigi_rebi_d_i_pismennoe_nasledie_krymchakov/2011-05-24-81

https://kale.at.ua/news/d_rebi_pismennoe_nasledie_krymchakov/2011-05-14-79

https://kale.at.ua/news/soderzhatelnye_stati_cennye_materialy/2013-10-04-278

https://kale.at.ua/news/ko_dnju_korennykh_narodov/2011-09-28-88

http://karai.crimea.ru/1023-segodnya-nochyu-ushel-ot-nas-skromnyj-velikij-krymchak-david-rebi-svetlaya-pamyat.html

Анна Полканова

Реклама

Клуб и храм-кенаса караимов в Симферополе. Из истории.

кенаса в Симферополе

В первые годы советской власти как грибы после дождя в Крыму появились национальные общества и клубы и общества национальных меньшинств. Караимский клуб Симферополя организовали в двухэтажном здании караимской девичьей школы (ул. Кантарная, ныне ул.Чехова).

Караимские общества были созданы в Армянске, Евпатории, Севастополе, Симферополе, Феодосии, Ялте…  Позже они вошли в Крымское объединение караимских общин (КрымОКО) Почти во всех городах тогда имелись  караимские клубы. В Бахчисарае – Красный уголок.

КрымОКО официально зарегистрировали в 1924 году после учредительного съезда.  Энтузиасты национально-культурного возрождения вели активную деятельность. В  1927 году выпустили содержательный сборник «Бизым йол» (Наш путь) от имени Крымского объединения караимских общин. К 1930 году женоргом (женским организатором) КрымОКО стала Елена Осиповна Пилецкая. К тому времени усилились гонения на религию, стали закрывать культовые здания и общины и ограничивать стремления к национально-культурному возрождению.

Закрытие храма-кенаса сопровождалось гонением на священников-газзанов. В комплекс кенаса переместили караимский клуб. С июня 1931 по апрель 1933 года платной (за счет государства) зав. Клубом стала Е. О. Пилецкая.
В кенаса перебралось из помещения девичьей школы руководство и структура клуба, включая секции и кружки: политический, литературно-общественный, драматический, танцевально-хоровой, физкультурный, экскурсий, лекторий. При клубе получали профессии бухгалтера и кройки и шитья. Выпускникам помогали найти работу. Клуб ставил пьесы, например, «Аршин малалан» на караимском и русском языках, давал платные и бесплатные концерты для всех желающих, пользовавшиеся большим успехом. Активистами клуба стали представители родов Синани, Телал, Прик, Эгиз, Эринчек Кефели, Шамаш… Последним председателем правления клуба был  М. Бодене. Драмкружком руководил Е. Пандул, музыку, пение и танцы преподавала К. Эгиз.
При комплексе кенаса тогда были мидраш (религиозная школа), начальная школа, жилое помещение для учителя и его семьи, для сторожа, библиотека, буфет – столовая, флигель священнослужителей, хозяйственные постройки, вспомогательные помещения и т.д.

Кенаса Симферополя. 1980-е. Фото Юрия Полканова

В 1933 году по постановлению Наркомпроса стали объединять национальные клубы. Помещение караимского клуба (комплекс кенаса) забрали под радиоузел. Греков и караимов перевели в помещение клуба крымчаков. Е. О. Пилецкой предложили заведовать объединенным клубом. Но она отказалась и уехала в Биюконларский район. Все документы клуба передала назначенному зав клубом крымчаку. Так же поступили греки. Караимы, как и греки, перестали ходить в так называемый объединенный клуб и его работа не без помощи властей постепенно прервалась, как и возрождение национальных культур коренных жителей Крыма. Из всего населения стали создавать единый советский народ. В итоге культура национальных меньшинств в советское время пришла в упадок.