Документ 23.04.1945.

Любопытный документ опубликовал Александр Неменко в своей книге «крымские партизаны и оккупация Крыма в 1941-1944 годах» (по материалам советских и трофейных документов, Севастополь : Альбатрос, 2020). В Приложении 32 размещён» Запрос Наркома внутренних дел Крымской АССР В.Т. Сергиенко заместителю Наркома внутренних дел СССР В.В. Чернышеву о статусе караимов» от 24.03.1945. Речь идёт о ситуации, сложившейся после депортации крымских татар из Крыма. В документе говорится, что «Караимы не ограничиваются в правах. Всего их по состоянию на 10 июля 1944 г. было учтено в Крыму 6357 чел., лишь некоторая часть их  подверглась переселению, как подпавшая под действие постановлений Государственного Комитета Обороны. Было бы целесообразным тех караимов, которые переселены, не возвращать в Крым, оставив их на жительство в местах поселений. Караимам, не подвергшимся переселению, а их немного, разрешить проживать в Крыму. Очевидно, караимов переселять с крымскими татарами бесполезно, просим разъяснений».

Среди крымских караимов всегда бытовало мнение, что тех из них, кого переселили, перепутали с крымскими татарами. О своей дальнейшей судьбе оставшиеся на полуострове караи могли только строить предположения. Именно из-за этого в семьях при детях перестали разговаривать на родном языке. Последствия этих для народа были печальными.

Недоразумение или провокация?

31 марта 2021 года в научной библиотеке «Таврика» им. А.Х. Стевена Центрального музея Тавриды состоялся День этнографа, на котором презентовал  новую книгу «История национальных организаций Крыма» серии «Народы и времена автор серии, председатель редакционного совета Б. С. Балаян.

Об особенностях серии рассказала заведующая библиотекой «Таврика» Н. Н. Колесникова. В горячем обсуждении издания активно участвовали министр культуры Крыма  в 1993-1994 гг. В.П. Пересунько, председатель КРО «Союз журналистов России» А.Ю. Трофимов, директор ГАУ РК «Медиацентр И. Гаспринского» В.В. Вермишян, директор издательства «Доля» В.М. Басыров,  председатель Госкомитета по делам архивов РК О.В. Лобов, председатель греческого общества И.А. Шонус  и многие другие.

Декан исторического факультета КФУ А.Г. Герцен в своём выступлении о событиях тридцатилетней давности заявил, что тогда между караимами и крымчаками в Крыму была не просто вражда, а острая вражда, которая идёт издавна и сохраняется до сих пор.

Это не только не соответствует действительности, но прямо ей противоположно. Никакой вражды ни раньше, ни теперь не был, и нет. Во многих вопросах крымские караимы с крымчаками тесно сотрудничали, так как оба народа малочисленны, с проблемами в сохранении этнокультуры и языка, с общей родиной – Крымом. Например, в 2002 г. по инициативе председателя Ассоциации крымских караимов «Крымкарайлар» В.Ю. Ормели и председателя общества крымчаков Ю.М. Пурима и при их непосредственном участии и сотрудничестве были разработаны и приняты в Крыму «Программа по сохранению историко-культурного наследия крымских караимов и крымчаков» и «Постановление о мероприятиях по сохранению историко-культурного наследия крымских караимов и крымчаков», а в 2019 совместно была организована и проведена в Доме дружбы народов конференция «Крымские караимы-тюрки и крымчаки: современные проблемы, включение в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации». Постоянно проходил обмен мнениями и консультации членов Научного совета Ассоциации «Крымкарайлар» с Д. И. Реби. Организации обменивались литературой, сообщали о архивных находках, бывали на мероприятиях друг у друга и пр.

Так как не первый раз А.Г. Герцен допускает такие ложные высказывания в «караимском»  вопросе, то напрашивается вывод, что это сознательная провокация, настраивание у слушателей отрицательного отношения к коренному малочисленному народу Крыма, а не случайная ошибка. С учётом, что этот «специалист» в национальной политике на полуострове преподаёт в Федеральном государственном университете историю, то можно себе представить,  какой «вклад» он уже внёс в процветание межнационального согласия  в Крыму, и что ещё будет вкладывать в умы студентов.

Приложения:

https://karaikale.wordpress.com/%D0%BA%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%BB%D1%8B%D0%B9-%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB-%D1%80%D0%BE%D0%BB%D1%8C-%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%89%D0%B8%D0%BD%D1%8B-%D0%B2-%D1%81%D0%BE%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8/;

http://karai.crimea.ru/772-ustnoe-nasledie-krymchakov.html;

http://karai.crimea.ru/page/7/;

https://wordpress.com/post/karaikale.wordpress.com/3496

https://sovetnational.ru/information-support/news/v-simferopole-obsudili-problemy-vklyucheniya-v-edinyy-perechen-korennyh-malochislennyh-narodov-rossiyskoy-federacii-krymskih-karaimov-tyurkov-i-krymchakov.html

https://kale.at.ua/news/novye_knigi_rebi_d_i_pismennoe_nasledie_krymchakov/2011-05-24-81

https://kale.at.ua/news/d_rebi_pismennoe_nasledie_krymchakov/2011-05-14-79

https://kale.at.ua/news/soderzhatelnye_stati_cennye_materialy/2013-10-04-278

https://kale.at.ua/news/ko_dnju_korennykh_narodov/2011-09-28-88

http://karai.crimea.ru/1023-segodnya-nochyu-ushel-ot-nas-skromnyj-velikij-krymchak-david-rebi-svetlaya-pamyat.html

Анна Полканова

Не забывшие Отечества.

Memento patriae

Помни о родине (лат.)

Формирование крымско-караимского этноса в Крыму обусловило ряд характерных признаков ментальности народа. Среди них, едва ли не самый существенный – остро переживаемое чувство сопричастности к судьбе своей малой родины, связь с которой сохранялась, а, может быть, и наиболее ярко проявлялась, даже в периоды, когда представители народа вынуждены были в силу складывающихся обстоятельств жить на чужбине.

Сотни караимских семей навсегда покинули Крым в годы революции и Гражданской войны, по окончании которой население полуострова пережило один из самых трагичных периодов в его истории – тяжелейший голод 1921–1923 годов. Собственно, голод охватил в то время 35 губерний России, где голодало до сорока миллионов человек. Возникшая ситуация была в немалой степени обусловлена природными катаклизмами (например, Крым в 1921 году испытал и засуху, и нашествие саранчи), но, всё же основная причина – разрушительные последствия Гражданской войны. Крым входил в число наиболее пострадавших регионов, где голод стал ощущаться уже с осени 1921 года. «В ноябре 1921 года были зафиксированы первые смертные случаи от голода. В целом за ноябрьдекабрь погибло около 1,5 тысячи человек» [Зарубин А.Г, Зарубин В.Г. Без победителей. Из истории Гражданской войны в Крыму. – Симферополь, 2008. – С. 697].

Одними из первых на это бедствие откликнулись супруги Гелелович – Лиза (дочь бывшего Городского Головы Евпатории С.Э. Дувана) и Сулейман. В 1919–1921 годах они, эмигрировав из Крыма, жили в Константинополе. Принадлежавший семье корабль «Лебедь» был загружен купленным на их средства продовольствием и в конце 1921 года направлен в родную Евпаторию. На закупку продуктов для голодающего города были израсходованы практически все сбережения молодой семьи и, впоследствии, проживая с 1922 года в Болгарии, а затем во Франции, Лиза и Сулейман испытывали крайнюю нужду. Об этом эпизоде довольно часто упоминается в исследованиях, посвящённых крымско-караимской эмиграции и, в частности, семье С.Э. Дувана. Пожалуй первыми о нём написали в 1996 году в книге «Я люблю Евпаторию…» Марина и Вадим Кутайсовы [Кутайсова М.В, Кутайсов В.А. Я люблю Евпаторию… Слово и дело Городского Головы. – Евпатория, 1996. – С. 27]. Однако Лиза и Сулейман были не единственными из крымских караимов, находившихся в эмиграции и оказавших безвозмездную помощь в трудное для родины время. В парижской газете «Последние новости» 11 августа 1934 года (№ 4888) и 19 августа (№ 4896) был помещён некролог : «Лопато Илья Аронович (ок. 1874 – 9 авг. 1934, Бурбуль, Франция). Сын крымского огородника. Промышленник, старожил Харбина. Пионер табачного дела в Маньчжурии. Табачный фабрикант в Харбине, глава фирмы «Акционерное общество А. Лопато и сыновей». В Харбине был членом 16 общественных организаций: попечитель гимназии, председатель караимской общины, член совета Политехнического института и член Биржевого комитета и др. Занимался благотворительностью в Харбине и во Франции. В 1921–1922 г.г. организовал помощь голодающим в Советской России. В 1929 г. с семьёй уехал во Францию. Умер в возрасте 60 лет. О его кончине сообщила семья в Караимское общество. Похоронен 12 августа 1934 г. на караимском кладбище в Кремлин-Бисетр (Kremlin-Bicetre), деп. Сена». [Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1999 в шести томах. Т 4. – М – С. 213].

В пятом томе «Караимской народной энциклопедии» сообщается, что в 1921–1922 годах И.А. Лопато возглавлял, созданный в Харбине Комитет по оказанию помощи голодающим Поволжья и Крыма, и лично от себя послал голодавшим крымским караимам вагон с продуктами и 10 тысяч рублей [Караимская народная энциклопедия. Т. 5. Культура крымских караимов (тюрков). С-Пб., 2006. – С. 33]. Не лишним будет упомянуть, что его дочь Л.И. Лопато (1914–2004) пользовалась широкой известностью в среде русской эмиграции. Людмила Ильинична стала прославленной певицей, по праву считавшейся хранительницей традиции исполнения русских и цыганских романсов. Была близко знакома с выдающимися представителями европейской и русской культуры. Написала о своей жизни блестящую книгу «Волшебное зеркало воспоминаний», которая легла в основу посвящённого ей произведения А. Васильева «Царица парижских кабаре», изданного в 2011 г.

В русской эмиграционной газете «Вечерняя Пресса», издававшейся в Константинополе, 18 марта 1922 года под заголовком «Гибнущий Крым» опубликовано воззвание Соломона Крыма и Владимира Оболенского. Стоит напомнить, что на март 1922 года пришёлся пик голода в Крыму. Несколько строк из текста воззвания: «Получив такие сведения (о голоде в Крыму. – В.К.) мы решились обратиться ко всем гражданам Крыма, ныне расселённым по разным странам, и к людям разных национальностей, связанных кровными узами с той или иной группой пёстрого крымского населения – к татарам, вообще мусульманам, к евреям, грекам, караимам, армянам, болгарам: «Помогите голодающему Крыму». [Вечерняя Пресса. 18 марта 1922. № 65. С. 1]. Под воззванием стояли подписи: Б. Председатель Таврического Губернского Земского Собрания С. Крым, Б. Председатель Таврической Губернской Земской Управы кн. Вл. Оболенский. В этой же газете под заголовком «На помощь Крыму» читаем: «Крымские деятели С.С. Крым и кн. В.А. Оболенский обратились к Папе Римскому, Константинопольскому патриарху и турецкому шейх-уль исламу с мольбами об оказании помощи гибнущему Крыму, лишённому какой бы то ни было помощи и обречённому на гибель» [там же, с. 1].

В том, что Крым не получал никакой помощи – это преувеличение. Помощь шла и по линии советского правительства (насколько она была эффективной – вопрос спорный), и по линии международных организаций. Среди них наиболее существенный вклад был со стороны АРА (Американская администрация помощи). «На 1 сентября 1922 года АРА уже кормила 117276 взрослых, 42293 ребёнка, 3100 больных» [Зарубин А.Г, Зарубин В.Г. Без победителей. Из истории Гражданской войны в Крыму. – Симферополь, 2008. – С. 703]. И всё же число погибших в Крыму во время голода превысило 100 тысяч человек [там же, с. 704] – примерно седьмая часть населения полуострова по состоянию на 1921 год. Сейчас трудно сказать, сколько тысяч, десятков тысяч жизней было спасено в результате помощи из-за границы, свою лепту в которую внесли и крымские караимы, не забывшие Отечества в тяжелейшее для него время.

Владимир Кропотов, Евпатория