Традиционная отмена традиционных Паломнических дней.

В 2021 году Региональная автономия крымских караимов не смогла провести традиционные паломнические дни в родовой крепости Кале (Джуфт Кале). На этот раз по причине отсутствия получения разрешения на мероприятия от Роспотребнадзора по Республике Крым и г. Севастополю.

Всегда наша организация проводит заблаговременное планирование всех своих мероприятий на год вперёд и обязательное информирование всех соорганизаторов. В случае со всеми мероприятиями, которые проходят на Кале, Автономия отправляет письмо-согласование не только в «Дом Дружбы народов», но и в ГБУ РК «Бахчисарайский историко-культурный и археологический музей-заповедник», т.к. в его оперативном управлении находится наша родовая крепость. Так, список всех мероприятий на 2021 год (с датами, с количеством участников и пр.) был направлен на имя директора заповедника 25.11.2020 г., а 28.06.2021 г. было направлено письмо-уточнение с просьбой оказать содействие в проведении Дней паломничества в крепости Джуфт Кале, которые планируется провести с 30.07.2021 по 08.08.2021 г. В письме мы указали ожидаемое количество участников – 50 человек.

На это письмо от генерального директора заповедника В .Мартынюка пришёл достаточно объёмный ответ, в котором нам сообщили об ухудшении эпидемиологической обстановке, о требованиях Указа Главы Республики Крым №63-У, о Методических рекомендациях по проведению профилактических мероприятий по предупреждению распространения новой коронавирусной инфекции (COVID-19) в музеях, в музеях-заповедниках, дворцово-парковых музеях № 3.1/2.1.0194-20, и на основании всего этого нам предложили обратиться в Межрегиональное Управление Роспотребнадзора по Республике Крым и г. Севастополю за получением разрешения на проведение вышеуказанного массового мероприятия.

Также в связи с обеспечением пожарной безопасности на территории Республики Крым, также перечисляя названия и номера приказов ГУ МЧС и Министерства экологии и природных ресурсов Республики Крым, нам рекомендовали обратиться в ГУ МЧС России по Республике Крым за получением разрешения на проведение нашего мероприятия.

После получения разрешений, согласно письму, наша организация должна направить копии ответов в адрес генерального директора музея-заповедника, а также копию приказов о назначении лиц, ответственных за обеспечение сохранности объектов культурного наследия, пожарной безопасности и соблюдению санитарно-эпидемиологических требований во время проведения указанного мероприятия.

Мы понимаем, что должностные лица в своей работе руководствуются нормами закона, да и сами мы законопослушные граждане, поэтому запросы в вышеупомянутые инстанции, конечно, сделали. Когда мы составляли письмо на Роспотребнадзор по Республике Крым и г. Севастополю, заблаговременно поинтересовались у желающих участвовать в паломнических днях о наличии сертификатов вакцинации и возможности сделать ПЦР-тест перед началом мероприятия. Нужно сказать, что количество желающих сократилось, но всё равно около 30 человек, готовы были участвовать. Обо всём этом в письме Роспотребнадзору мы написали. Но, к сожалению, 28.07.2021 г. от Роспотребнадзора за подписью руководителя Н. Пеньковской пришёл ответ о том, что эпидемиологическая ситуация по заболеваемости новой коронавирусной инфекцией на территории республики остается напряжённой, Межрегиональное управление Роспотребнадзора по Республике Крым и г. Севастополю считает, что

проведение мероприятия нецелесообразно и сопряжено с дополнительными негативными факторами по её дестабилизации. Нам осталось только соблюсти рекомендации и не проводить мероприятие на Кале. День Военно-морского флота в Севастополе 25.07.2021 г. прошёл хоть и в сокращённой программе, но с сотнями, а может и тысячами зрителей в толпе, и никого ничего не останавливало. Видимо, за крымских караимов переживают больше.

За нас также, видимо, переживали и в прошлом году. Напомним, что в 2020 году Паломнические дни в Кале, к сожалению, проведены не были. На наши письма-просьбы о согласовании дат руководству Бахчисарайского музея-заповедника, сначала были получены отказы, и лишь за два дня до возможного заезда на почту пришло разрешительное письмо. В той ситуации спланировать заезд группы людей не только из Крыма, а и из разных мест страны и сопредельных стран, организовать завоз воды, продуктов и необходимого инвентаря, было просто невозможно

Становится традицией отказывать крымским караимам в проведении мероприятий в их родовой крепости. Напомню, что лагерь в Джуфт Кале проводится практически на открытом воздухе! Почему кому-то можно проводить мероприятия, а кому-то нет?!!!

Председатель ОО НК автономии крымских караимов РК Наталья Кропотова.

НЕ ЗАБУДЬ ПЕРЕПИСАТЬСЯ!

Напомним, что перепись населения России в 2021 году пройдёт с 1 по 31 октября! Каждый житель страны отвечает на вопросы переписного листа по принципу САМООПРЕДЕЛЕНИЯ, никто не станет спрашивать для достоверности паспорт или свидетельство о рождении. В то же время, респонденту следует помнить, что вся полученная от него информация будет использоваться органами власти для разработки плана дальнейшего социально-экономического развития страны (региона), поэтому Росстат рассчитывает на честные ответы со стороны населения.

Эта перепись пройдёт в новом цифровом формате. Появится возможность пройти интернет-перепись в МФЦ, а также ответить на вопросы онлайн-анкеты на портале «ГОСУСЛУГИ» не только за себя, но и заполнить анкеты на членов своей семьи. Каждый участник онлайн-переписи получит цифровой код-подтверждение прохождения переписи, который необходимо будет назвать переписчику.

          Перепись населения является единственным официальным источником сведений о национальности и родном языке.

          Если респондент указал более одного языка или одной национальности, каждый записывается через запятую. Название языка или национальности записывается полностью, без сокращений.

          При подведении итогов (подсчёте) будет учитываться ПЕРВЫЙ указанный вариант. Более точные данные по национальному составу региона позволит реализовывать государственную национальную политику на более качественном уровне.

Юрий Черкасов.

Окружённый славой. К двухсотлетию со дня рождения Симы Кефели.

В этом году мы отмечаем двести лет со дня рождения потомственного почётного гражданина, общественного деятеля Симы Осиповича (Иосифовича) Кефели (1821 — 19.01.1904, Севастополь).

О нём известно и опубликовано не мало, и вряд ли ещё что-то новое может появиться двести лет спустя после рождения и 117 после смерти этого замечательного человека. Однако хочется ещё раз напомнить нашим соплеменникам, да и не только им, что жил такой деятель, такая глыба, такой молодец, что его даже прозвали караимским Периклом. Имя этого афинского государственного деятеля с древнегреческого означает «окружённый славой»,что совсем не главное, тем более что слава преходяща. А память о славных делах Симы Кефели жива и по сей день.

Журнал «Караимская жизнь» в 1911 году (N 5-6) поместил к столетию со дня рождения Симы Осиповича статью «Караимский Перикл». В ней цитируется преподаватель реального севастопольского училища М.И. Казас, который в речи на похоронах С. Кефели назвал его «редким алмазом», «главной красой своей общины», «одним из достойнейших представителей нашего племени»,  упомянул его благожелательное сердце и обаятельное обращение, М.И. Казас сказал: «Не забудем и подвигов его выдающейся храбрости и беззаветного патриотизма, которые он выказал на севастопольских бастионах, принимая личное участие в обороне города от грозного искусного неприятеля в трудную годину достопамятной осады во время Крымской кампании, подставляя свою грудь вражеским пулям наравне с военными чинами. И недаром Кефели был удостоен чести созерцать свой портрет в залах местного музея обороны в сонме изображений славных героев, обессмертивших русское имя на твердынях Севастополя. И не даром получил он многочисленные ордена и знаи отличия, которые украшали его грудь при жизни…».

Сима Осипович Кефели в период обороны Севастополя взял на себя продовольствие раненых офицеров, выстроил для них помещение. Впоследствии также оказывал услуги военным в русско-турецкую войну 1877-1878 гг.

За участие в обороне Севастополя С. Кефели наградили золотой медалью «За усердие» на Анненской ленте, серебряной на Георгиевской ленте, установленным в память осады крестом, а также бронзовой медалью на Андреевской ленте. Ему было пожаловано право на ношение мундира наравне с военными чинами. Не зря его называли «гражданским Нахимовым».

Но не только деятельностью во время военных действий был известен «караимский Перикл». Он был гласным севастопольской думы в течение 43 лет. Избирался заступающим место городского головы и в разное время исполнял обязанности городского головы. Был создателем Севастопольского городского банка и его директором в течение 12 лет. Состоял членом учётно-ссудного комитета при Севастопольском отделении государственного банка до 1902 года. Был одним из учредителей местного Общества взаимного кредита и городского собрания и являлся почетным членом почти всех местных благотворительных обществ. На средства С. Кефели были построены казармы для военнослужащих 50-го Белостокского полка.

Много сделал он для своих соплеменников — крымских караимов. «Не было ни одного более или менее крупного дела в местной общине, ни одного жизненного вопроса, которые решались бы без авторитетного указания С. И. Кефели С самых молодых годов своей долголетней, богатой опытами жизни, он играл роль местного Перикла, голосу которого были послушны все его соплеменники, и считался самым полезным членом всех караимских просветительных и благотворительных учреждений, которым он всегда оказывал большую материальную поддержку» (Б. С. Ельяшевич). Он «немало потрудился для пользы своего общества единоверцев-караимов, принимая самое близкое участие в судьбе его просветительских и благотворительных учреждений … и до конца своих дней являлся самым почётным членом местного караимского общества» (Караимская жизнь).

С. Кефели пожертвовал крупную сумму денег на возведение кенаса в Севастополе. Основал консервный завод в Балаклаве.

За свои гражданские заслуги С. Кефели был награждён рядом орденов от Станислава 3-й степени до Анны 2-й степени.

          Современники отмечали светлый ум, благородство, доступность и щедрую отзывчивость к нуждам всякого, кто бы к нему ни обратился, высокие деловые качества и природные способности, трудолюбие и честность. С. И. Кефели был мудрым советником, руководителем и защитником национальных интересов крымских караимов.

          Жизненный путь Симы Кефели достоин того, чтобы о нём вспоминать и без повода и круглых дат. Давайте помнить героев, сподвижников, учёных, поэтов, художников, благотворителей, меценатов, талантов, которых щедро родит крымская земля. Владимир Ормели.

Виктор Амантон о крымских караимах и не только.

К. Боссоли. Судакская крепость

В 1854 году во Франции, в городе Безансон была издана брошюра «Заметки о различных народностях Таврической губернии, проживающих в Крыму» Виктора Амантона. Автор бывал ранее на полуострове и занимался виноделием в окрестностях Судака. По сведениям научного сотрудника музея-заповедника «Судакская крепость» А. Тимиргазина,  В. Амантон – сын богатого французского помещика, владевшего виноградниками и заводом по производству шампанского в Бургундии. Путешествуя по Крыму, в окрестностях Судака он «столько был поражён удивлением, что сейчас решился купить там 400 десятин пустопорожней нагорной земли, назначил на обработку оной весьма значительный капитал, привёз из Франции искусных виноградников». Амантон приобрёл в конце 1820-х годов. имение Капсель. В 1829 году 28-летний винодел поселился в Капселе. Он выращивал виноград, возглавлял компанию по усовершенствованию и продаже крымских вин, опубликовал во Франции несколько статей, посвящённых полуострову. В 1830 г. таврический губернатор А. И. Казначеев получил повеление выслать Амантона из России за «дерзкие речи», что и было сделано. И. Казначеев и новороссийский генерал-губернатору М. Воронцов ходатайствовали, чтобы дать возможность вернуться в Крым деятельному французу в Крыму. В высокие инстанции были направлены письма с положительной характеристикой Аматона: он «полезен был и для Края, и для Кампании винной», «Изгоняя его, мы теряем гораздо больше, чем это кажется на первый взгляд, так как этот человек, который купил за наличные большой прекрасный кусок земли в окрестностях Судака, распахал её, привёз культиваторы и виноградные лозы лучших регионов Бургундии, посадил эти виноградники, сделал постройки и приготовил на широкую ногу всё, что нужно, вкладывая сюда всё, чем владел, включая капиталы, которые ему доверили друзья, чтобы создавать лучшее вино, какое когда-либо рождалось в Крыму». Но всё было тщетно. Виктор Амантон в Россию не вернулся.

          Приведём выдержки из труда винодела, какое-то время хозяйствовавшего в Крыму и сложившего о местном населении своё мнение. Не всё в заметках француза соответствует действительности, но взгляд со стороны может вызвать интерес.

«В Тавриде проживает определённое количество ярко выраженных, полностью обособленных друг от друга народностей со своей религией и своим местным самоуправлением. Думаю, такого нет больше нигде в мире. … какой бы маленькой ни была определённая народность, все её представители проживают только в своей собственной деревне или, если это крупный город, в своём квартале, резко отличающимся своими религиозными обрядами, нравами, манерой одеваться и обликом жилых построек. Иногда, перемещаясь из одного квартала крымского города в другой, кажется, что попадаешь из Европы в Азию.

В Тавриде сегодня насчитывается десять ярко выраженных народностей:

  1. Татары, проживающие в степи и на северных склонах Крымской гряды.
  2. Южнобережные татары.
  3. Ногайские татары.
  4. Русские.
  5. Немцы-протестанты и немцы-меннониты, образующие отдельные друг от друга колонии.
  6. Армяне.
  7. Болгары.
  8. Военное греческое поселение Балаклавы и феодосийские греки.
  9. Караимы.
  10. Цыгане.

… Караимы, или караиты, как обычно их называют, хотя первое название более правильно, являются, на наш взгляд, самой интересной народностью Крыма.  Они составляют население целого городка-крепости Чуфут-Кале. …

          В самом городке нет источников воды. Её доставляют туда на ослах и лошадях их двух фонтанов, расположенных у подножья скалы. Многочисленные домики едва удовлетворяют потребности в жилье всех обитателей крепости. Некоторые жилища буквально нависают над бездной. Можно сказать, что сам город шире, чем место, на котором он построен.

          Говорят, что в этом орлином гнезде хранятся огромные сокровища, и тому есть объяснение, так как, сколотив своё состояние в Одессе, Санкт-Петербурге или в Москве, каждый караим стремится провести остаток своих дней именно здесь, получив место для упокоения у подножья скалы в так называемой Иософатовой долине. …

          Нас очень любезно принял один из самых богатых жителей городка. Он показал нам свой дом, одежды, а также драгоценные украшения его жены и дочерей. По большей части, вся увиденная нами одежда была изготовлена из лионского шёлка и украшена золотистыми и серебряными узорами; драгоценные украшения, в основном, были представлены ожерельями из цехинов и жемчуга; так же как и в турецких домах, обстановка в доме состояла из диванов и дорогих подушек. На маленьком столике высотой один фут нам подали угощение из розового варенья и медовых пирожных.

          Образ жизни караимов соответствует восточному стилю: нам так и не удалось бы лицезреть очаровательное женское личико, если бы по окончании нашего визита неожиданное шуршание позади нас шёлковых шаровар, вероятно, одной из дочерей хозяина, крайнее любопытство которой сподвигло её украдкой взглянуть на гостей, не заставило нас обернуться. Девушка вскрикнула и скрылась.

          В основном, караимы торгуют восточными товарами. Так, в Одессе, Феодосии, Евпатории (по-турецки Гезлев) именно в их лавках можно найти полосатые шёлковые и хлопковые ткани, из которых татары шьют свои туники, курительные трубки, шапки из кожи ягнят, фигурки из янтаря, ароматические палочки из вишни и жасмина, флаконы с розовым маслом и т.д.

          Большинство караимов Евпатории являются ювелирами. Среди прочих драгоценных изделий они изготавливают серебряные чернёные пряжки и заклёпки, которыми татары украшают узкие сафьяновые пояса на своих полосатых кафтанах.

          Караимы отличаются своей честностью и чистотой, как  в своих помыслах, так и в строгой одежде».