В этом году в августе этого года исполнилось сто лет со дня рождения одного из лучших юристов довоенного Крыма – Самуила Моисеевича Ходжаша (3 (15) августа 1881, Кременчуг – 26 марта 1942, Евпатория).
Он родился в Кременчуге. Спустя несколько лет семья переехала в Евпаторию. Окончил евпаторийскую гимназию и Новороссийский университет (1904). Вернулся в Крым в Симферополь 1908 году. Занимался юридической практикой. В Симферополе основал «Общество любителей искусства. Владел несколькими европейскими языками (английским, французским, немецким, итальянским и другими). Автор научных работ по юриспруденции. В Евпатории с 1922 года был юрист-консультом в Госкурорте. Работал адвокатом. Был видным юристом, добросовестным, благородным, честным, порядочным. Пользовался в Евпатории и в Крыму большой популярностью и уважением среди населения.
Во время оккупации Крыма, Самуил Моисеевич оказывал помощь людям независимо от положения, возраста и вероисповедания.
Зимой 1942 года он неоднократно обращался к оккупационным властям с разъяснениями о происхождении крымских караимов. Представил в нацистские органы материалы научного характера об этногенезе народа. Деятельность С.М. Ходжаша сыграла немаловажную роль в судьбе караимов Крыма.
Оккупационным властям было известно о высоком авторитете Ходжаша в Крыму, и ему был предложен пост городского головы Евпатории. Последовал категорический отказ. Не дали результата ни длительные уговоры, ни угрозы. С.М. Ходжаш не допускал возможности сотрудничества с оккупантами.
26 марта 1942 года Самуила Моисеевича арестовали и после пыток расстреляли вместе с тёщей и свояченицей.
Во время немецко-фашистких оккупантов мы, здесь в Ростове, не знали о жизни своих собратьев в Крыму, Польше и Литве, не смотря на то, что эти области тоже были заняты немцами. Только после их постепенного изгнания из пределов СССР мало-помалу начали получать отрывочные сведения из разных мест.
История же переживаний караимов Трок и Вильно видна из письма гахана караимов Хаджи Серайя Шапшала ко мне от 29/Х1-1944 года из Вильно. Вот некоторые выдержки из этого письма: «…Переходя теперь ко времени немецкого захвата нашего края, должен сказать, что они наделали здесь много бед, вели себя варварами. С большим усилием удалось мне отстоять наш музей (Караимский историко-этнографический музей, основанный трудами и средствами С. М. Шапшала), который они постановили непременно вывезти в Германию. Видя, что это мое детище, и что я с ним не расстанусь, они угрожали вывезти и меня, ибо видели, что другого специалиста им не найти, который бы сумел прочесть собранные в музее рукописи и объяснить значение каждого предмета в отдельности, не знаю уж как благодарить Бога, что и я и музей остались здесь на месте. Но это всё было в конце их владычества, а вначале они, не зная караимов, хотели причислить их к евреям и уже было распорядились в Троках прилепить караимам знак «У» для ношения на груди, заменённый впоследствии сионской звездой, носимой на груди и на спине, затем, конечно, поселить в гетто и в результате зверски убить, всех, не исключая и детей. Так они поступили с бедными евреями. До убиения их, они гнали их на работы, причём еврей со своими знаками на груди и спине не имел права ходить по тротуарам, а должен был шагать, как животное – лошадь или вол по мостовой. Мне стоило больших усилий доказать, что мы не евреи по крови и языку, а тюрки. Здесь очень помогло издание Академии Наук СССР «Список народностей СССР», где на с. 27 караимы под № 107 зачислены в отдел «Турков», впрочем, на это и Вы ссылались. Однако, не вполне этим удовлетворились, они спрашивали меня: вы – караимы считаете себя турками, так вас считают и в Советском Союзе, но турки-то в Истамбуле признают Вас? Хорошо, что у меня была книга турецкого профессора Хусейна Намык под названием «Турецкий мир», где каждой турецкой народности посвящены по нескольку страниц, и я понёс им эту книгу, где в конце, в алфавитном порядке, указаны все турецкие народности. Здесь они сами нашли на 179–180 с. и тогда уж, окончательно успокоившись, отослали эти материалы в Берлин, откуда подучился приказ пока не трогать караимов. Пока означало, что приедет комиссия производить антропологические измерения, анализ крови пр. Комиссия во главе с одним профессором прибыла, и измерения дали такие результаты, что они не стали производить анализа крови, и даже не исследовав всех караимов, тут же заявили местным властям, что караимы в 100% чистейший турецкий народ и только просили дать им материалы по караимскому языку. Мы им дали несколько брошюр, словарь караимско-польско-немецкий, и после всего этого Берлин оставил нас проживать на полноправных с местным населением основаниях… Как хорошо было бы нам встретиться здесь или в Крыму, куда меня очень уж тянет. Как-то всё чаще и чаще приходят на мысль слова из «Стансы» Пушкина:
И где мне смерть пошлет судьбина?…
И хоть бесчувственному телу равно повсюду истлевать,
Но ближе к милому пределу мне всё-б хотелось почивать!
Тут, конечно, играют роль и годы, а мне ведь уже идёт 72-й год – пора, конечно, думать и о смерти. Большего счастья не желал, как быть погребённым в Кале, где лежат и мой отец, и дед, и все мои предки! Но всё – в руках Божиих. Да хранит Вас Господь и воздаст Вам по заслугам! Искренне уважающий и преданный. Хаджи С. Шапшал».
Отец мой Я. М. Кокенай умер 23 августа с./ст. 1897 г., в Феодосии, родился в 1835 г. в Кале.
25 мая 1948 г. исполняется 75 лет со дня рождения гахана Хаджи Серая-ага Шапшала.
21 августа 1949 г. в воскресенье умерла моя жена Анна Ильинична из рода Софер 57 лет и похоронена 22.08 в Ростове на братском кладбище, где имеется отдельное кладбище для караимов.
Мой учитель Товья Семёнович Леви-Бобович умер в Каире 83 лет 25 июня 1956 г. и похоронен там 26 июня при огромном стечении народа народа и множества духовенства различных народов. Он занимал пост духовного главы караимов Египта – гахан-Баши. Один из последних представителей караимских ученых старой школы. Мир тебе, дорогой мой учитель!
Областной комиссар Шяуляй Шяуляй, 16 сентября 1941.
советник/главнокоманд.
Всем управителям округа и бургомистру
области Шяуляй Тема: Еврейский вопрос.
В дополнение к отданным нами инструкциям по поводу обращения с евреями сообщаем следующее:
Согласно решению рейх-учреждения в отношении генеалогии от 5.01.1939 секта караимов не рассматривается как еврейское религиозное общество, основание – 2 параграф 2 абзац первого административного распоряжения. Караимы — это тюрки до их смешения с арабами. Они были переселены из Крыма в Великое княжество Литовское князем Витольдом около 1400 года. Их центром является Тракай, они проживают там количеством примерно в 300 человек на караимской улице. Еще 300 живут в Вильнюсе, некоторые в Паневежисе, единицы в других городах. В целом в Литве проживают 600-700 караимов, в Крыму порядка 15 000 и столько же в Турции и Египте (7000-8000 в Каире). Караимы говорят на старо-(древне-)тюркском наречии, которое преподается в Берлинском университете, и причисляются как турками так и русскими к тюркским народам, а не к евреям.
Их религия представляет собой смесь других. Основой является иудаизм с особым ответвлением саддукеев без Талмуда, к этому присоединяются христианские и мусульманские элементы. Христос и Мохаммед признаются пророками. Как и во многих восточных культурах, в том числе и турецкой, у караимов практикуется обрезание.
Управляет караимами Тракая их духовный глава (это же действительно в Турции и Египте), таким образом, для нас важно управление местными жителями, а так же проживающими в Крыму и на Ближнем Востоке.
Внешне караимы производят впечатление татар или же выходцев из передней Азии; темные большие глаза, выступающие скулы, частично арменоидного типа череп и переднеазиатский нос. Ни их движения, ни их манера поведения не напоминает еврейскую. Караимы занимаются земледелием, предпочитают садоводство. Также они талантливые офицеры и неоднократно служили в русской царской гвардии. Раньше они были частью лейб-гвардии литовских и польских королей, о чем свидетельствуют документы. 18 проживающих в Германии караимов должно быть, по большей части, бывшие офицеры антибольшевиста Врангеля. В невзрачном доме Фирковичей находился прекрасно выполненный секретер с документами (подарок польского президента Мосцицкого), в котором сохранились оригиналы привилегий, полученных от польского короля (начиная с 1590 года). В них идет речь в том числе о происхождении Сигизмунда Первого, Сигизмунда Августа, Стефана Батория и Яна Собеского.
Несмотря на то, что в Тракае помимо караимов имелось достаточно много еврейского населения, за 530 лет проживания рядом эти народы не смешались друг с другом. Напротив, караимы сторонятся евреев и, как и все местное арийское население, отвергают их.
Незадолго до вступления немцев все караимы должны были быть депортированы большевиками.
При выше описанных обстоятельствах настоятельно рекомендуется не приравнивать караимов к евреям.
Данный циркуляр предназначен для уполномоченных по еврейскому вопросу.
Весьма редко встречаются такие осколочные народы, которые привлекают столь много внимания, как караимы в Литве, Латвии и Генерал-губернаторстве, т.к. речь идет о группе людей, оторванной от далекой родины, о людях, которые несмотря на века проведенные в окружении других народов сохранили своеобразие своей культуры. Родиной караимов является Крым. В 1398 литовский князь Витольд (Витаутас) предпринял крестовый поход на Крым, в качестве контрибуции он набрал из крымского населения 1500 солдат в свою лейб-гвардию. Это и были предки живущих сегодня в Литве караимов, которые переслились вместе со своими семьями. Их поселили на перешейке перед замком Витольда, окружённым рвом с водой. Таким образом они отражали нападения германцев. Основным оружием было копьё с зазубренным наконечником, которым в бою перерезалось горло противника. Позже караимов набирали в качестве офицеров в русскую царскую армию. Весьма интересна религия караимов: так сказать смешение важнейших ближневосточных религий. Исповедуются они по Ветхому Завету, практикуют обрезание, тем не менее отвергают Талмуд и оппозиционируют себя евреям. Многие моменты их религии совпадают с мусульманскими, однако кое-что было заимствовано и из христианства. Мохаммед и Христос занимают особое положение.
После вступления в силу Нюрнбергского закона существование караимов было признано также и в Германии. Происходящие из России и проживающие в Германии евреи достаточно часто утверждают, что они вовсе не евреи, а караимы. Караимский вопрос разрешился после постановления министра внутренних дел от 22 декабря 1938 года следующим образом: «Секту ”караимов” как еврейское общество не рассматривать», основание – 2 параграф 2 абзац первого административного распоряжения. Из факта, что «караимы” в целом принадлежат к одной расе, вовсе не следует, что они принадлжат к определенному народу, поэтому нужно всегда принимать во внимание происхождение и биологические особенности строения отдельных личностей». Данное положение соответсвует исторической оппозиции караимов евреям, которые занимают цельную, негативную позицию по отношению к ним.
По расовой принадлежности проживающие на территории Литвы, Латвии и Генерал-губернаторства караимы родственны проживающим в той же области мусульманам. Согласно их крымскому происхождению и происхождению тюрко-татарских народов большинство караимов принадлежит к расе туранидов, во всяком случае присутствуют элементы переднеазиатские, восточные, и в этом они полностью совпадают с евреями. Но эти элементы не выражены сильнее чем, скажем, у современных турков. Таким образом, доказательство возможного еврейского проихождения караимов ложно.
Караи 